了，可以自己慢慢的走路，但和傻子一样，喂东西就吃，不喂东西可以几天几夜不吃不喝。

　　这样的状态不知道还能持续多久，我很害怕在他的意念没有脱离铜镜的时候，躯壳发生恶化。

　　铜镜彻底的恢复了平静，只剩下那一抹带着淡淡黑色的白光在缓缓的转动，时隐时现。这么闹腾了一阵，老王他们也都前后苏醒了，现在离天亮也不剩多长时间，为了早一点赶路，我们从露营地出发，行进在黎明前最沉寂的一段夜色里。

　　我们最少徒步赶了二十来天的路，终于找到了一个有人烟的地方。这个地方叫藏布达，是方圆几百里之内人流最稠密之处，有当地的居民到这里交换生活所需，和内地的城镇差不多。

　　为了不引人注意，苏世仁搞来了一些当地居民的衣服，给我们换上。句号和老王又拿首饰和松石去换了点急需的物资，顺便打听了一下情况。这个地方有一个铁匠，很少打铁，平时主要是做修补。

　　等到吃饱喝足之后，我们在一个隐蔽的地方呆了很久，专门等到交换东西的人都散去的时候才露面，找到了那个铁匠。

　　铁匠估计有六十来岁的样子，老王去跟对方交涉，说明了我们的来意。铁匠要看看东西，我把镜子交给老王，老王又拿去让人家看了看。这个铁匠就表示很不解，这是一面好好的镜子，为什么非要熔掉。

　　老王不跟对方废话，拿了两块松石。这些东西都是苏世仁带来的，由此可以看出，苏世仁绝对是有备而来，在象雄和吐蕃很多地方，货币没有用处，大部分都是以物易物，松石之类的东西是硬通货，大家基本都愿意拿东西去换松石。

　　果然，铁匠看见松石，就什么都不说了，很爽快的答应试一试。我们没有特殊要求，只要能把铜镜熔掉就行，这也降低了铁匠作业时的难度。

　　铁匠在忙活，我们则守在外头，班达察多的躯壳就放在一架破旧的木车上，身上还盖着毯子。

　　我做了很多猜测，猜测班达察多的意识如果真的从铜镜里出来的话，会发生什么事情。按照常理来讲，班达察多的意识只要能脱困，就会回到身躯中，恢复如初。但是有了老巫师那个插曲，再加上苏世仁的解释，我心里就没底了，不知道情况会不会和自己预想的那样顺利。

　　我们是傍晚的时候到这儿来的，因为气候和海拔的原因，熔炼浪费了很长时间，一直等了有好几个小时，我听见铁匠叫了一声，紧跟着，周围的空气似乎也发生了一阵一阵的波动。

　　我们几个人都站起身，抬着头朝里面看，只有苏世仁静静的坐在旁边，对我说道：“他已经回来了。”

　　果然，苏世仁的话音刚刚一落，我看见破车里的班达察多动了动。随即，班达察多伸出一只手，掀开了盖

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