见其成。
且他为祖师,这一脉道统法苗都脱离不了他,也不虞有什么心术不正之人,以此为依仗,行鱼肉生民百姓之事。
“我先与你讲解一番,之后再传你‘丹符履水’和‘目知鬼神’两门道术。”
坐在矮木桌前,裴楚指着递给他抄录好的《三洞正法》,与慕子谅进行一一的讲解。
这门道法修的是心性,不是清静无为,而是念头通达,行千万里路,见红尘是非,心性涨一分,穴窍便通一处,法力自成。
也没有什么走火入魔的风险,煌煌正道,行善积德依着心意便能有成。
从进入云州到司州两地之后,裴楚一路所见所闻,无字书多有感应,除了此前包括“天罡五雷法”在内的十六门术法之外,后续又有了五门道术。
这五门道术分别为“金液炼形”、“玉液炼形”、“太山压顶”、“画地成海”和“收摄鬼神”。
其中“金液炼形”和“玉液炼形”这两门道术,与“取天罡炁法”同属一类,乃是夺天地精华造化的法门。
“金液炼形”的符箓为“太阳灵符”,取的是太阳炁,需要日出时于东方采吸日光,符箓成时,能够存太阳炁。若遇将死之人,服之有起死回生之效。
“玉液炼形”的符箓为“太阴符式”,是月出时,向月吞之,取月华六十四口入中宫,其月华阴炁能炼制骸骨尸身,蕴养阴寒之物。
第三门“太山压顶”的道术,此太山非彼泰山,炼制的是“太山符式”,需要开坛做法,供奉时新果蔬。
书符念咒百遍,香烟不断,取太阳炁七口,吹入符箓。以后若用时,左手结山字印诀,右手捏卯纹丁罡密咒,符出如万钧山岳压顶,不可动弹。
至于第四门“画地成海”,则是一门类似炼器的道术,有几分祭炼法宝的意思。
法曰:用桐木板一块,长四寸七分,宽二寸,于庭中挖一坑,深一次二村,用黄绢书水字,包桐木板在内埋土中,十日后取出祭炼。面向桐木板念咒七遍,取天罡炁七口吹在朱笔尖上,用笔画符于桐木板上。施法用桐木板在地上一画,立成河海。
此外便是一张桐板符的符箓和一段成海咒语。
最后一门道术“收摄鬼神”,主要就是一张“收摄符”,比起前面的几门道术,较之就普通许多。
这几门道术,裴楚如今除了“收摄鬼神”的道术,几乎粘手就可以用,其他几门都需要一定的时间慢慢熟稔掌握。
他如今也清楚道术的施展,只要有真灵和法苗,即可做法。
不过,术法的强弱,却需要有足够的法力支撑。
如他此时的雷法祭出,黑天暗地,电光如龙,但最初时,所能够引来的雷电,亦不过是微弱的一缕。
就像现在,他真的祭炼出了“画地成海”的桐木板,施展起这门术法来,多半能够形成的也不过是一条小河流或者一个小水塘。
但后续若是随着他对于术法的掌握渐渐熟练,然后法力又进一步提升,未尝不能挥手之间,形成一条浩荡江河,或者是万顷湖泊内海。
小屋内,裴楚将《三洞正法》如何蕴养法力,教于慕子谅后,又将两门实用的“丹符履水”和“目知鬼神”道术一一传给对方。
之后,裴楚不在理会静静感悟穴窍的慕子谅,起身离开小屋,来到了外间。
小屋外的空地上,篝火明亮。
火堆旁,陈素和衣睡在了一张门板上,眉头轻蹙,右手还握着一把不知从哪找来的长剑。
在陈素身旁不远处,又有两个妇人不时往火堆里添柴,远一些则站着一队常备军的士卒,似在拱卫。
裴楚静静地看了一会陈素,嘴角微微浮起一丝笑容,片刻后,目光望向远处晦暗的天空。
高天之上,一艘宛如舟船的天舟,悬空而停。
舟旁,有一匹白马踩踏着虚空,神骏非常。
舟内,又有数个人影站立,似在等待。
裴楚一跃而起,冲入高天,跃到了那艘悬空的天舟之上。
须臾间,天舟在暗沉的夜空中,朝北飞去。
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